Terror i teatersalen
10. oktober 2011
Klumme af Helle Merete Brix
11. september forandrede verden. Men ikke dansk teater, der hænger fast i gamle fjendebilleder. Hvor længe skal det være sådan, spørger Helle Merete Brix.
For nylig passerede vi tiårsdagen for Al Qaedas til dato mest spektakulære angreb. Og netop nu kan man i London se et teaterstykke, som handler om denne dag og dette tiår.
”Decade”, som er instrueret af Storbritanniens berømte instruktør Rupert Gould, benytter sig af en chokeffekt som åbning:
Publikum bydes velkommen i restauranten i ”Windows of the World” på toppen af det nordlige tårn i World Trade Center. Teatersalens endevægge er vinduer med udsigt over Manhattan.
En servitrice diskuterer med en sort mand i fodlang kjortel. Han taler ikke engelsk, han står ikke på gæstelisten. Servitricen forsvinder, men vi hører fortsat hendes stemme fremsige navne, formentlig ofre for 11. september.
Imens omdanner manden gæstelisten til en flyver af papir og sender den af al kraft af sted. Det første fly rammer sit mål.
”Decade” er ikke en ubetinget helstøbt forestilling. Ensemblet er ujævnt og teksterne, skrevet af 20 forskellige forfattere, varierer i kvalitet. Men respekt for at nogen fortolker denne dag og dette tiår.
Europæernes fordomme over for indvandrerne
Hjemme igen bladrede denne teatergænger i kataloget for efterårs- og forårssæsonen for at undersøge, hvad der mon skrives af politisk teater inden for emnerne integration og religiøs fundamentalisme.
En enkelt forestilling, ”Jeg er drømmenes labyrint”, en fortolkning af en af den afghanskfødte forfatter Atiq Rahimis bøger, lyder interessant.
Men ”Albukasem” på Aalborg Teater - skrevet af den svenske forfatter Jonas Hassen Khemiri - handler øjensynligt om gammeleuropæernes fordomme over for indvandrerne.
Det politiske teater i Danmark synes at være stagneret i en forestilling om, at alt ondt kommer fra Dansk Folkeparti og højreekstremister, tænk blot på en af årets tidligere forestillinger ”Den hvide mand” – om danskernes racisme.
Jeg så den, og den var ikke god.
Sådan har det været i årevis. Det er påfaldende, at man må til udlandet for at se en anderledes fremstilling i teatersalen om så væsentlige emner.
Sidste år i New York så jeg på en off-off-off-Broadwayscene unge skuespillere med pakistansk baggrund bevæge sig rundt på scenen og tale om længslen efter ”the rule of law” i et fiktivt land, formentlig Pakistan, der er ved at stagnere i korruption og religiøs fanatisme.
Måske ikke høj kunst, men et godt forsøg.
Muhammedtegninger og en tegneserieimam
I New York bor også dramatikeren Christopher Shinn, en af forfatterne bag "Decade". I efteråret 2008 satte Royal Court Jerwood Theatre Downstairs i London Shinns forestilling ”Now or later” i scene.
Det er en med rette anmelderrost forestilling, om den amerikanske præsidents søn John, der på valgnatten dukker op i en kontroversiel video på Youtube.
I protest mod de politisk korrekte medstuderende på campus, optræder han udklædt som Muhammed i en simuleret seksuel situation med en kammerat. Helvede bryder løs, både i USA og i den muslimske verden.
Skal John undskylde eller ej? ”Jeg synes ikke, vi skal opgive vores værdier for at finde fælles grund. Så er det ikke fælles grund, det er deres grund, og vi står bare på den”, siger John et sted i forestillingen.
Året efter, i 2009, præsenterede den britiske nationalscene instruktøren Richard Beans forestilling ”England people very nice”. Den handler om indvandringens historie til Storbritannien og beskæftiger sig med både hugeonotter, irere, jøder og muslimer.
Aldrig før har jeg på en teaterscene set personer referere til bøger af en af radikal islams chefideologer, Sayyd Qutb.
Ligesom en gigantisk tegneserieagtig imam med søvnige øjne på et tidspunkt svæver over scenografiens bygninger og kommer med formanende ord til kvinder.
Frygten for Uffe Elbæk
Samme år og samme sted kunne man se Hanif Kureishis dramatisering af hans egen roman ”Det sorte album”. Året er 1989, og på scenen brænder ”De Sataniske Vers”. Hovedpersonen, den universitetsstuderende Shahid kæmper med sit forhold til den sexede lærerinde Dedee og med sin identitet.
Men også med at stoppe bogbrændingen med et John Milton citat: "Den, der ødelægger en god bog, dræber selve fornuften".
De publikummer, der i pausen cirkulerede med deres drinks, var ligesom dansk teaterverden siger, at de gerne vil have dem: Sorte, brune og hvide.
Det Kongelige Teater har overvejet Kureishis forestilling men endte så vidt jeg ved med at mene, at der ikke er publikum til den.
I Muhammedtegningernes hjemland? Vås og vrøvl.
11. september forandrede verden. Men ikke dansk teater. Spørgsmålet er: Skal det fortsætte på det jævne? Eller er der en dramatiker, der tør skrive et manuskript a la de ovennævnte, en instruktør, der tør sætte det i scene?
Og hvis ikke, hvad er de bange for? Uffe Elbæk og den nye regering? Eller at der for alvor skal ske terror i teatersalen?
Kommentarer
L’utopie « immigrationniste »
10. oktober 2011 - Niels Jørgensen
Nyhedsbrev fra Mouvement pour La france
Tager dette kulturelle glidende selvmord ingen ende?
Dimanche 9 octobre 2011
L’utopie « immigrationniste »
Les primaires socialistes ont mis en évidence l’oubli, évidemment volontaire tant le sujet est brûlant et important, de définir une politique migratoire. Il est pourtant fondamental pour la France d’aborder ce sujet et que les partis le ne le considèrent pas comme une patate chaude. La pensée unique de « l’immigration, une chance pour la France » a sclérosé tout débat politique où le soupçon de racisme en fait taire plus d’un.
Le terme « racisme » a d’ailleurs été dévoyé. On parlait autrefois de races en distinguant des caractéristiques physiques évidentes comme la couleur de la peau. Pour les anthropologues et au sens génétique du terme, une race est une population qui diffère dans l'incidence de certains gènes des autres populations, conséquence d'une isolation, le plus souvent géographique. Les noirs et les indiens colonisés, la traite des noirs par les européens et les arabes a induit une notion de supériorité de race ou d’ethnie. Le racisme est devenu une idélogie, qui partant du postulat de l'existence de races humaines, considère que certaines races sont intrinsèquement supérieures à d'autres.
Au-delà de cette définition, toute pensée, tout écrit, toute parole pouvant être considérée comme discriminatoire est devenue punissable sous le prétexte qu’elle peut nuire à la catégorie d’individus concernés. La notion génétique de race n’existe plus et l’on peut être raciste « à l’insu de son plein gré ». Il s’ensuit donc un partage entre les bons électeurs, partisans du respect des Droits de l’Homme, de l’hospitalité française et ouverts à une immigration sans limite et les mauvais qui sont tous les autres, ceux qui s’inquiètent de l’impact des chômeurs immigrés sur l’emploi, de celui des jeunes sur la sécurité, ceux qui voient notre façon de vivre bouleversée par une autre culture où la religion se place au-dessus des lois.
La France se drape dans une idéologie et pour ne pas voir le moindre aspect négatif, elle ferme les yeux des statisticiens. Contrairement aux Etats-Unis les études sur les flux migratoires et la répartition des immigrés sur le territoire français sont rares. De plus toute publication pouvant porter ombrage au dogme est passée sous silence. Si des études sont publiées montrant que l’immigration n’est pas un gain économique, un rapport contradictoire est immédiatement demandé. Comme il a l’imprimatur du gouvernement il est forcément meilleur et le débat est clos.
Nous sommes de plain-pied dans le domaine de la non-connaissance qui ne peut générer une politique adaptée. En 2005 l’arrivée de jeunes immigrés en Seine-Saint-Denis (57% d’immigrés en 2005) nécessitait l’ouverture de quatre classes par semaine. Les statistiques sur la répartition des immigrés sur le territoire sont réduites à leur plus simple expression ou anciennes et la délivrance des visas longue-durée par les ambassades ont privé les préfectures de tous les renseignements utiles.
Les politiques sont incapables de disposer de chiffres fiables et l’INSEE lui-même a reconnu que les chiffres qu’il publie ne sont pas fiables. Les gains de l’immigration sont donc difficilement chiffrables par contre les dépenses le sont et elles sont très importantes en coûts sociaux et d’infrastructures en particulier. L’impact sur le PIB serait faible selon des études américaines et anglaises, par contre l’effet négatif sur les salaires et amplificateur sur le chômage est beaucoup plus important. De même l’argument que les immigrés prennent les emplois que les natifs ne veulent pas prendre, n’a pas été retenu par les Lords à la suite d’une étude anglaise.
Mais il est important de ne pas considérer l’immigration comme un tout. L’origine de l’immigration, la culture et la qualification des arrivants sont des paramètres fondamentaux pour juger de l’intérêt de l’immigration et des problèmes qu’elle peut entraîner. Nous importons surtout des immigrés de basse qualification qui alimentent principalement le chômage et les immigrés de haute-qualification vont faire défaut aux pays qui les perdent pour faire tourner leur économie. C’est le cas pour nous avec tous ces chercheurs qui partent aux Etats-Unis ou en Chine.
L’origine est aussi importante car il est prouvé, par exemple, que les immigrés du Sud-est asiatique s’intègrent beaucoup plus facilement et obtiennent beaucoup plus de métiers de cadres ou de dirigeants.
La culture et d’une façon essentiellement cultuelle différencie les capacités d’intégration entre les immigrés d’Europe de l’Est et ceux d’origine maghrébine. La religion musulmane prime sur les lois de la république et elle demande des nouveaux lieux de culte. Elle introduit des visions différentes sur la femme, sur le poids décisionnel du groupe, sur les dates religieuses, l’alimentation, visions qui demandent à être d’autant plus satisfaites que le nombre de ses représentants s’agrandit. Il en résulte :
Une chape de plomb sur la liberté d’expression
Une justification de la violence et de la délinquance
Une langue française mise en concurrence
Une dégradation de l’image de la jeunesse
Une Omerta sur le sexisme dans nombre de banlieues
Des problèmes de compatibilité culturelle.
Il nous faut respecter la laïcité
Faire respecter l’Egalité républicaine
Garder une France à culture française
Gérer une immigration choisie et non imposée
Mettre notre politique au service d’une véritable intégration
Rendre à la France son âme, sa fierté et sa dignité !
Claude Trouvé
Frygt og polititik som i 1940
10. oktober 2011 - Jan S
Glimrende ,for det er grotesk så bange vi er blevet i vesten , det skyldes måske også at Europa Har fyldt vore lande op med en kultur der producere " Breiviker" på samlebånd. Stakkels Europa og vigtigere stakkels stakkels Danmark.
Politikens og DR,s univers
10. oktober 2011 - Michael Unna
Var det ikke noget om at Omar Mazurk ikke kunne vise sin parodi på nogle muhammedanske terrorister på DR2? Hvis man skal lave teater eller revy i Danmark skal det ligge inden for Politikens politiske selvforståede univers. Ellers kan det ikke godkendes.
DR og politikens åndsindsnævrede univers hersker i kulturlivet.
Vi er nogle stykker Danskere der studerer teater i London
11. oktober 2011 - Pedram Kazemi-Esfarjani
Som studerende ved MA Advanced Theatre Pratice og skuespiller haaber jeg at kunne samle nogle ny- og frit-taenkende teaterfolk og importere modig Islam-kritisk Britisk og Amerikansk teater til Danmark. Tak for den meget interessante og oplysende artikel, som jeg vil debatere med kolleger her i London under studiet og kommende forberedelser til dannelse af innovative teatergrupper. Med venlig hilsen, Pedram Kazemi-Esfarjani, medlem af Trykkefrihedsselskabet; cand.med. et chir. og skuespiller