Fromme, radikaliserede muslimer

Vi møder en række fromme muslimer, der blot gør, hvad deres religion foreskriver - og bliver radikaliserede. Vi møder en række knap så fromme muslimer, der drikker og begår småkriminalitet, men alligevel føler sig som del af en muslimsk "stamme". Og sidst men ikke mindst møder vi en række vestlige samfund, hvor borgerne tvivler på sig selv og på deres egne værdier.

Ofte er den højt berømmede vestlige åbenhed et produkt af manglende værdier, frem for at være en bekendelse til grundlæggende vestlige værdier. Muslimske indvandrere med en stærk identitet møder vestlige samfund præget af en svag identitet. Resultatet er et utal af konflikter, fra daginstitutioner og skolegårde til parallelsamfund, tvangsægteskaber, æresdrab og terrorisme. "Islams magt" har det hele med.

Jespersen og Pittelkow forsøger at åbne læsernes øjne for, at radikale muslimer ikke bare er de muslimer, der sidder og plotter et konkret terroranslag. Det er også de mange muslimer, der sympatiserer, selvom de - foreløbig - holder sig på måtten. Alle de muslimer, der skaber klangbunden for et totalitært samfund. Alle de mange muslimer, der opdrager deres børn til ubetinget lydighed, både religiøst, seksuelt og politisk. Alle de mange muslimer, der ikke ønsker noget at gøre med vestlige friheder og foragter de vestlige samfund. Alle de mange muslimer, der vitterlig mener, at Koranen er den eneste kilde til autoritet.

Skulle man på forhånd mene, at "Islams magt" er unuanceret, har Jespersen og Pittelkow garderet sig. De anerkender eksistensen af muslimer, der betragter deres religion som en forholdsvis privat sag. Og de anerkender, at man i teorien kan omtolke Koranen, så de krigeriske vers må vige for de mere fredsommelige. Imidlertid nyder de "liberale" muslimer ingen nævneværdig opbakning. De kommer til kort i forhold til den langt stærkere stammetænkning.

Forskellen på kommunismen og islam

Jeg har et eller andet sted altid regnet med, at sex, drugs and rockn'roll nok skulle få skovlen under selv de mest ihærdige muslimer. Hvad pokker, vi er jo kun mennesker! Selvom det tog ca. 70 år, knap en menneskealder, brød verdens hidtil værste totalitære system sammen under sin egen vægt i 1989. Men når jeg sammenligner fundamentalistisk islam med kommunismen, må jeg anerkende, at der er et par væsentlige forskelle. Selvom kommunismen havde et religiøst præg, måtte den trods alt give indtryk af at bøje sig for videnskabelige lovmæssigheder. Islam er vægtløs, og anerkender intet udenfor sit eget system.

Vestens slappe svar

Når Jespersen og Pittelkows bog er så deprimerende skyldes det ikke kun islams indbyggede magtambitioner. Det skyldes også den vestlige verdens slappe svar. Forfatterne gennemgår således en væsentlig passage i præsident Obamas Cairo-tale. "For at understrege, hvor meget han kunne identificere sig med islam, gjorde han et Koran-citat til sit med ordene: 'Som den hellige Koran fortæller os: 'Vær jer Gud bevidst, og sig altid sandheden'. Der var bare et problem: Citatet findes ikke," skriver Jespersen og Pittelkow. De mener, at Obama har modificeret et citat fra Koranen, der betyder noget ganske andet, og som i øvrigt står lige efter et af Koranens mest berømte vers om, at muslimerne skal føre hellig krig.

Skulle man øjne et lys i mørket, må det være i forfatternes betragtning om, at "troen på os selv og stoltheden over vores værdifællesskab er for ringe". Her burde det være muligt at ændre kurs, uanset islams magtambitioner. Ellers er vi for alvor ilde stedt. Som Jespersen og Pittelkow konkluderer: "Hvis ikke det lykkes, står Europa over for en fremtid med voksende indre opløsning og uro."

Islams magt. Europas nye virkelighed, Karen Jespersen og Ralf Pittelkow

300 sider, 250 kroner, Jyllands-Postens Forlag

Christopher Arzrouni  er medarbejder i Venstres folketingsgruppe, hvor Karen Jespersen er folketingsmedlem, og han er klummeskribent på Jyllands-Posten, hvor Ralf Pittelkow er mangeårig kommentator